Realidad y Representación

Una convivencia de los diferentes ciclos de la vegetación en un mismo patio puede revelar, a quien posee la mirada adecuada, la complejidad del todo en la cual, en cada uno de sus instantes, todos los aspectos de su ser están presentes a la vez, y únicamente por error los concebimos como sucesión.

JUAN JOSÉ SAER, El río sin orillas.

Dejando de lado las inevitables restricciones innatas que, por el sólo hecho de estar catalogados de ser humano, homo sapiens, rey de la creación, o ser racional y pensante, nos circundan y acechan detrás de cada enunciado, muchas veces, más por conveniencia que por acierto, afirmamos haber comprendido cabalmente el sentido de algunas cosas.

Cabe destacar la vaguedad de los términos ‘comprender’ y, más enigmático aún, el de ‘cosas’; pero, como sucede en la base de toda filosofía, religión o ciencia, si queremos llegar a entender algo debemos aceptar algunos supuestos básicos. Quiero aventurarme a dar por sentado que el lector comprende, por decirlo de alguna manera, el sentido de los términos y prescinde de toda aclaración que, dicho sea de paso, me sería harto difícil pronunciar. Al fin y al cabo, como dicen los que saben: la comunicación no existe, se trata de un puro malentendido (*).

Y es, precisamente, en la raíz de ese malentendido que funcionamos, interactuamos, negociamos y, para tranquilidad de muchos, comprendemos. De percepciones vive el hombre y no del poder que los dioses le otorgaron para racionalizar la complejidad del mundo que lo circunda. Porque, convengamos, que tanto el frío de la indiferencia, como el apremio del hambre, el calor de la pasión o el temor a la muerte que se respira en los hospitales pueden obnubilar a la más lúcida y brillante de las mentes.

Empíricamente, abrazamos el universo. Una especie de vanidad necesaria para hacer frente a la imposibilidad de asir lo real, tan vago y extenso, por lo demás. Y después, le damos el baño de materia gris pensante que segmenta, clasifica, ordena y , al fin, explica, para satisfacer el inagotable deseo de comprender. Luego del grito de Eureka se impone la necesidad de escribir sobre el descubrimiento. El papel asiste los sentidos a la vez que los confunde. La naturaleza de lo escrito es lineal, esta es su limitación: una sucesión de caracteres que pretenden desentrañar, palabra a palabra, el holograma de la realidad.

Jugamos a trasladar, a plasmar, a interpretar y, en definitiva, a traicionar la complejidad del mundo con nuestros limitados juguetes: las palabras. Por intermedio de un ejercicio de escritura, de traducción que pretende descifrar el mundo de una obra, artículo de divulgación científica o relato de experiencia, asistimos a la creación, con apariencia de saludable objetividad, de un mundo de seductoras pero dudosas certidumbres. Ensayamos el obrar del creador omnisciente que todo lo sabe y penetra cada rincón del laberinto de la mente. Lo singular o atrayente de la forma nos oculta la complejidad o lo inalcanzable del todo que se describe. Porque el universo, literario o no, en tanto que conjunto de relatividades superpuestas más que sucesivas, como el poder que lo puso en funcionamiento, es de naturaleza plural y se resiste a la traducción.

(*) Partiendo de la idea de un emisor que codifica y un receptor que decodifica, la comunicación consiste en un acercamiento y puesta en común de significados. Lacan, siguiendo la estructura del signo lingüístico de Saussure, llamaba "sentido" al significado, refieriéndose a las experiencias, la historia del individuo -consciente o no- que dan al significante una connotación única. Por tanto, la comunicación como tal no existe.

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Este texto lo escribí en el año 2003 inspirado en algunos debates en una cátedra de traducción. En aquel entonces, podía hablar de que el texto es lineal y limitado. Como no escribía blogs, veía en el editor de texto un papel digital para leer de principio a fin -sin disrupciones de hipervínculos. Después de ver The Machine is Us... the Machine is Us/ing Us, la frase "texto lineal" vuelve a este escrito un poco obsoleto.

Por lo demás, los blogs vienen a perpetuar conferencias que ofrecen tantas representaciones de la realidad como bloggers. Este escenario de cosas sólo complejiza aún más el fenómeno de la comunicación y de la traducción. Y es por esto que este texto me parece hoy mucho más vigente que en el 2003.

Imagen Daniel Villar Onrubia bajo licencia Creative Commons.